，虽然是对方做得不对，但是仲夫子接下来做的事情还是很不符合礼仪的。
虽然《论语·宪问》上面这样写道，“或曰:'以德报怨，何如?'子曰:'何以报德?以直报怨，以德报德。'”
但是这件事情不能够仅仅靠着一个方面去看，从他们所做看来，这很不符合礼，但是他们所做的却是很符合礼的。
深秋时节，许平生的身体好了很多，勉强能够多走一段路程了。
而戴年也不再让他继续晒太阳，跟在私塾里一起读书。
一个灰色衣服的少年感觉到有一阵风吹来。那风从树上拂下了一片叶，那片叶随着风拂到了少年的手上。少年的心湖仿佛落进了那片叶，起了一丝涟漪。
少年起身行礼向戴年问道：“先生，一叶之于一木，一木之于一林，可有乎？可无乎？”
戴年正坐在前方，望了一眼窗外被风吹的摇摆不止的树说：“或曰：‘木之于林，水之于海，家之于国。可缺，而不可无。’木聚为林，水积为海，家和为国。一片树叶的存在看似微不足道，但却不是可有可无的存在。佛语有‘一叶一菩提’的说法，道经中也有一衍化为万物的的说法。”
灰衣少年追问，“先生可否说的再简洁些？佛道之言弟子实在是不明。”
在许平生受伤后很少笑的戴年，难得地笑了一下说：“你极少有听不懂的时候，看来是有一些复杂。
一片叶对于树木或许看起来真的很微不足道，但这就跟水积为海的道理一样，可以缺却不能无。一棵树假如没有叶子了，就会变得不完整。
而这里的‘叶子’就是由一片片叶子构成的。
所以说叶子是不可无的。即使当然冬日的情况不在这之内，那是一种相反的状态，若是加了，可就成了悖论了。
这也和家国是一样的道理，一个国或许很大，一个家对于国来说很小。
但是国不可以无家，正如国不可以无君一样。国家一词者，国为大，家为小。但国为重，家也要为重。民为重，社稷次之，君为轻。孟圣的道理即是如此。
这个问题可能理解起来有些不太容易，但你回去多悟一下应该就差不多了。”
灰衣少年行礼，然后坐回自己的座位。戴年看着坐在灰衣少年身边的许平生，许平生的眼里透露着平静，却也透露着一种别人难以察觉到的失落。
戴年说道：“平生，你觉得这是什么道理呢？”
许平生站起身来，有些颤颤巍巍地说道：“我怕自己说的不好。”
“但说无妨，而且君子之道，在于敢言。你应该知道的。”
许平生深深地呼出一口气，“学生认为，所谓一叶之于一木，如同一人之于人族是也。
一人之地位虽各有差异，但人之于人族，皆相同也。
一人可以是人族，但是人族不应该是一个人。
人族可以缺少一个人站出来，但是不可以没有人站出来。
一片树叶虽然不是一棵树，但是每一棵树都必须有叶子，哪怕是只有一片叶子，也代表着这棵树还有生机。”
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