上这赏赐仍然显得少了一些。

　　然而作为继承人的尴尬地位，又令吴锋不能出口要求更多领地。

　　毕竟当他继承了神堂，整个神堂的所有领地都是他的。

　　神堂大军阵列整齐，如同一条长龙一般返回豫西本领。一路上吹吹打打，凯歌高扬，好不热闹。

　　在襄阳郡内，民众们投来的皆是畏惧甚至仇恨的目光。

　　除了作为入侵者或多或少的必有扰民之举之外。苏梦枕为了出兵所需，也要求投靠过来的豪族进行贡献，羊毛出在羊身上，这些钱当然都要从襄阳郡的百姓身上压榨出来。

　　但当军队越过水野馆的领地，进入神堂本领之后，百姓们夹道相迎，神色均是充满欣喜。

　　在这人命贱如草的乱世，修真者压迫武士，诸侯压迫豪族，僧坊压迫信众，而百姓则是最底层的被压迫者，是被所有拥有权势者欺凌、压榨的对象。

　　若是在别处，百姓必然憎恶打仗。

　　上头要出兵，无论胜败，都意味着要加重赋税、安排徭役，士兵行进之时，更是往往扰民作恶，所到之处鸡犬不宁。

　　而战争要死人，就意味着战后必定有家庭会失去亲人，妻子失去丈夫，孩子没有父亲，双鬓花白的老人要白发人送黑发人。

　　但神堂领内这些百姓眼里，他们的堂主所带领的部队，是真正的王师。他们衷心期望苏梦枕能以神堂的军队征服整个天下，把善政带给茫茫中土所有的百姓。

　　苏梦枕这些年发展商业，府库充盈，不必加税，出征的军资以及赏赐所用的财物便已充足。

　　四民得到安居乐业，生活条件日渐优裕，自然对苏梦枕崇敬仰慕，如同看待神明一般。

　　而神堂军的军纪，堪称天下第一。在领外可能偶有行凶扰民之事，但在本领却是向无此种事发生——苏梦枕有明令在先，倘若有人在本领内祸害百姓，无论轻重，立即斩首示众，其头上司也要连坐，撤职查办。

　　“堂主大人！恭喜堂主大人得胜归来！”身着华服，戴着瓜皮缎帽的商人满脸喜气地道。

　　苏梦枕重视商业，在善政之下，他们这些人生活得越发滋润。

　　“堂主大人何时能平定天下，解救普世之间受苦受难的百姓呵……”身穿儒冠儒袍的书生感慨道。

　　这并非刻意阿谀，而是当真这么认为。

　　书生见识浅，只以为攻占一地，便会马上施行善政，并不知道对于新占领的地区，苏梦枕与其他诸侯一样，先以压榨的方式消化，并平定其中的反抗势力之后，才能够令善政推行。

　　虽然苏梦枕是一代英雄，这个过程也免不了给老百姓以苦难。古书上所谓令百姓箪食壶浆迎之的王师，到底只是迂腐文人的想象。

　　秋天正是收获的季节，农夫们挑着担子，将新收上来的粮食做成的米饭、各色糕和酒肉献给神堂军的士卒。

　　

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