行善政，不但要有善待百姓之心，还要有相关的手腕。空谈善政，不过沽名钓誉的虚言。必须让人民得到实际的好处，才能收获长久的民心。

　　军歌肃穆，击鼓之声响处，广场上的歌舞者纷纷向这个方向下拜作礼，观众们也纷纷散去。

　　燃豆坂之战中所得的俘虏们被装在连起来的囚车当中，推到队伍前方。

　　武祖平定妖蛮之后，很长一段时间都有余孽作乱，征伐之后，便将所俘的妖蛮带到各地的武祖神社前方，举行献俘仪式后，杀死祭祀武祖，成为定制。

　　后来人类互相征伐，也如此施行。

　　但再后来讲求仁义，禁止杀俘，所以献俘仪式变成以牲畜祭神，而后用畜血涂抹俘虏的面颊。

　　俘虏只有三十余人，大部分来自神霄道，也有人出身三河。人人脸上都露出屈辱愤怒的神色。

　　有人曾建议苏梦枕借此大胜，捕捉襄阳郡内的修士，增加俘虏数量，令祭祀更加庄严气派，却被苏梦枕怒斥。

　　这种做法在乱世并不少见，战胜之后捕捉人口贩卖为奴或者勒索赎金。这也是乱世带给百姓最深重的灾难之一。

　　但苏梦枕却对此深恶痛绝，最多允许将得不到赎回的战俘没籍为奴。

　　神社的大神官走出来，参见了苏梦枕等人，后边一群神官带出作为祭品的牛马。

　　苏梦枕一挥手，让苏灿等几人上去与他一同参加仪式。

　　吴锋在神堂外头长大，不通礼法，因此这些繁冗的礼节，他也不知道该怎么做。

　　苏灿看了看吴锋，微微露出得意的神色。

　　吴锋却显出不以为意的神情。这种形式性的东西，他实在感觉无趣。

　　众将隆重严肃，分班侍立于两侧。苏梦枕穿上厚重的礼服，登上神社第三层的高大露台，与大神官一同居高临下，俯视群俘。

　　金鼓、铙歌之声大作，旌旗四立，礼炮轰鸣。

　　俘虏被押着跪下，苏灿高声禀道：“承武祖之神意，与父上之声威，我军摧破三河神霄狂虏，所获俘囚，谨诣阙下，请旨！”

　　他身着黑色冕服，神色庄严，举止有礼有范，一派贵介公子的模样，声音中气十足，充满穿透力。

　　俘虏们都被迫跪伏在地，露出无比屈辱的神情。

　　经过一番复杂的礼节之后，猪羊牛马等六畜被杀死用于祭祀，鲜血被以白瓷盘承接，涂抹在俘虏们脸上，一片血污。

　　“武祖有好生之德，特赦汝等抗逆死罪！”大神官取出祭祀用具，一番祈祷之后，似是得到了武祖的旨意，大声道。

　　苏梦枕也呼道：“武祖有好生之德，特赦汝等抗逆死罪！”

　　俘虏们被强压着跪在地上，他们都是三河剑派或是神霄道的精兵健卒，所以几乎人人眼中都有仇恨的神色。

　　然而到了谢恩程序之时，他们仍旧纷纷开言：“罪人拜谢不杀之恩！”

　　刚烈到不愿意活下来的俘虏，在路上就已经被处死，能参加仪式的人，哪怕再恨，也依然感觉到好死不如赖活着。

　　在战场上他们泯不畏死，但战败之后，他们已经失去了勇气。

　　当出谢恩之语，他们眼中的恨意纷纷黯淡，变成了麻木的神情。

　　围观的士兵和百姓们山呼海啸，歌颂功德。俘虏们被牵到神社后方，牲畜尸体被清理掉，男男女女们又回来载歌载舞，为献俘仪式作结。

　　吴锋却是暗地摇摇头。

　　这种践踏尊严的做法，他觉得与杀人祭神也没什么差异。

　　堂主在许多地方超越了时代，是不世出的英雄，但在许多地方，身上仍旧带着这个时代的残旧气息。

　　但他现在并不能公然出口反对。要来一场彻底的改革，无论如何也要等他继位之后。

　　到底，吴锋现在只是神堂的继承人而已。

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