杜预深思熟虑,决定拿出无神论的神书【神灭论】。
神灭论,乃
是一代神作,一口气提出了五大理论。
只听得一震巨响。
杜预与法海,出现在论辩桥上。
脚下云海茫茫,白云苍狗。
狭路相逢勇者胜。
唯有论辩胜者,才能下桥,败者身败名裂,万劫不复。
法海双手合十,恭敬道:“佛曰,形神相异、形神非一,人的灵魂可以脱离形体而独立存在,人死以后形亡而“神游”,精神前往西方极乐佛国或入六道、下地狱,所谓善有善报恶有恶报,三世轮回,因果报应。”
杜预驳斥:“神即形也,形即神也。形体存在,精神才存在;形体衰亡,精神也就归于消灭。”
杜预淡淡道:“形质神用,形体是精神的质体,精神是形体的作用,是由形派生出来的东西,决不能脱离形这个主体而单独存在。精神与肉/体,好比刀刃与锋利之间的关系。离开刀刃也就无所谓锋利,离开了锋利也就无所谓刀刃。”
法海双手合十,怒道:“一派胡言!愚不可及!”
杜预背诵【神灭论】,斩钉截铁,声震九重。
“···又惑以茫昧之言,惧以阿鼻之苦,诱以虚诞之辞,欣以兜率之乐。故舍逢掖,袭横衣,废俎豆,列瓶钵,家家弃其亲爱,人人绝其嗣续。致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游,货殚于泥木。所以奸宄弗胜,颂声尚拥,惟此之故,其流莫已,其病无限!”
“若陶甄禀于自然,森罗均于独化,忽焉自有,
尔而无,来也不御,去也不追,乘夫天理,各安其性。小人甘其垄亩,君子保其恬素,耕而食,食不可穷也,蚕而衣,衣不可尽也,下有余以奉其上,上无为以待其下,可以全生,可以匡国,可以霸君,用此道也!”
神灭论,共1885字。
仰仗文宫“过目不忘”神通,杜预全文背诵,一字不差,字字珠玑,回荡在天地之间,系统宣传反佛理念、唯物主义。
空中,只有杜预郎朗声音:“所谓【浮屠害政,桑门蠢俗】,佛门兴盛,不仅败坏民俗、危害伦理道德,还会损害国政、给国家造成严重的政/治危机,导致人民重于利己而轻于济世,家家不讲孝悌,人人不行慈爱,致使兵源短缺,土地荒芜,粮食乏匮。在妖魔威胁下,国力不振、民不聊生,反而更容易陷入更大危机,恶性循环。”
“所以,人们应禀承天性,行自我修养,各守其职,各安天命。种田打粮,粮食将取之不尽;养蚕织衣,衣服将用之不竭;百姓用衣食之余奉献君主,君主以无为而治天下,必然人民昌盛,国家强大。而哪怕驱逐仙佛,人族自立自强,也丝毫不怕妖魔入侵!”
【神灭论】,响彻云霄,震动天下!
文渊阁,现。
云端之上,荀
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