显露出来――膨大的绿色腾身开始扭动变化,在不断变形中渐渐勾勒出一条袖珍刺尾山猫的形态。在众人惊奇的目光中,这模糊的形态越来越清晰,不断生出清晰的龙身,还长出了树叶般优雅的双翼和一对对匀称副翼。仿佛是圣树枝叶的袖珍的刺尾山猫完美结合到了一起这就是四长老,神圣树化的精灵龙。也是圣树天然的、无形的守卫者它就融合在圣树之中,作为一道强大的屏障
随它而来的就是上空茂密树叶降下淋淋漓漓的点点蓝光,似美丽的星星们降落到广场上,露出其中一个个半人半蜂的妖精身影,气质森然。远处又有长老乘风而至,上半人躯干、下半狮鹫体,乃是一合体生物。他身如急风斜射而下、手持锐矛凌厉而来。宛如飞将军般直落地面,一双强劲大翅扇起阵阵灰尘、步行间神态威仪。一时间“度假小岛”上众长老云集,或小人或大树,或半兽或精妖,个个神采奕奕、人人形貌鲜明。将小岛染成一片多彩小世界。
科洛加长老向众长老一一引荐东a子,各方施礼时有人颇感惊奇、有人神情欢喜、有妖谨慎狐疑,还有家猫大小的树化精灵龙上下打量,五官严肃。不管态度如何,闻其炼攀鹾椭种中Ч后,皆问习练。
东a子答道:“炼攀酰乃是调整身心之法。反之,调整身心之法皆可入炼攀醯姆冻搿s调整身心,就先要了解为何一定要调整身心;欲了解其中缘由,需先了解为何要调整;欲了解其为何,首先要学会分析之法。此分析之法便是阴阳之术。人认知事物的基本方式便是正反分类,人应对事物的基本方式也是正反分类。故此分为阴阳。然而,这些基本认知方法、基本应对方法并不能囊括真实事物,为求尽量囊括真实事物,故有阴阳互根、阴阳互化、阴中藏阳、阳中藏阴之说。种种说辞皆是立足于人的基本认知和反应模式,然后将其完善。完善后最简洁的表达方式便是太极图理论,以此种认知和反应理论为核心,渐次可构筑八卦、五行、六气等种种复杂的认知和反应方式。然后运用这些方法与真实世界互动。而太极图理论与西凡纳斯神平衡之说颇有类似之处。”众长老皆来了兴趣:“果真如此?愿闻其祥。”
东a子正开口漫谈,忽见对面孤岩旁的湖水‘哗啦啦~~~’的振动起来,仿佛沸水翻腾,覆盖了数个篮球场的面积,声势惊人只听得一声:“大长老出关了”那藏在沸腾湖面之下得巨大环形建筑,顿时充满了力量蓬勃得奥术能量,环中区域的淡淡光膜瞬间变成一片明光圣水,耀耀波动,璀璨异常甚至升腾起刺眼亮光,顿时仿佛水中巨灯直照天空,成通天之路;又似水府洞开,比篮球场还宽的毫光直冲数十丈,
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