,受种种要素因缘影响,生出日益繁杂的身心运作模式,种种身心运作模式与不断变化的要素因缘结合,又生出种种存在模式,就是结果。其结果或智或昧、或壮或衰、或伟或鄙、或富或贫、或顺或灾。一旦成年身心运作模式日益固化、日益繁杂,难损难撼。此时昧难以变智、衰难以变壮、鄙难以变伟,身心运作模式难以改变,故积习难改、错误难正,因难纠正,故而贫难以变富、灾难以变顺。”
“若能改变身心运作模式,则昧可以变智、衰可以变壮、鄙可以变伟。身心运作模式改变,故积习可改、错误可正,因可纠正,故而贫可以变富、灾可以变顺。但旧有身心运作模式依然顽固难改,因为它们受三种基本因素影响:一是祖先遗留的成功身心运作模式在影响;二是自己曾经成功的身心运作模式在影响;三是被周围环境、社会认可的身心运作模式在影响。因为曾经成功,故而难以纠正。”
“若人能寻的一法,渐渐削弱这三种基本身心运作模式对自己的影响,便能渐入‘守一’之门径。‘守一’并非顽守一物一念,而是通过一些手段让自己能够放下不必要的身心运作模式,削弱旧有身心运作模式对自己的影响。因放下、因削弱,故能返朴归真,复归婴儿之态。锻炼‘放下’的过程既是渐入‘守一’门径的过程,而放下之法千奇百怪,各个不同。有人观想万物消融、独留虚空,乃至虚空亦空;有人专注数息,绵绵相守;有人持咒祈圣,念念相续;有人心头常守‘随它去’,一切念头渐渐离弃;还有人见一切识神相、识神我皆是工具,既是工具便可放下,众具渐放,身心渐解。种种方法并非脑子里随便转一圈、逻辑上想几遍了事,而是以此种种方法切实引动身心运作模式渐渐放下。放下的能力日增,则从孕育开始生出的种种繁杂、顽固的身心运作模式渐渐难以钳制自己。繁杂能减,则虽非婴儿却能复归婴儿。虽归婴儿却非蒙昧的婴儿,在此婴儿中,复又暗含无量无边种命运、无量无边种可能,可智可昧、可壮可衰、可伟可鄙、可富可贫、可灾可顺。善加把握,则神妙渐生。到这树上的鸟兽吗?虎变猴形、鳄变走兽、象变为猪貌、鱼变鸟状,便是如此,一切众生皆有随顺诸缘、善加变化的可能,但凝滞于过去种种模式而不能变化。鸟兽如此,人心如此,命运亦复如此。以‘守一’去掉种种模式的凝滞性,故能生出种种妙有。你知道了吗?”
那人似有所知:“愿闻圣者之法”但城堡般宏大的神光宝树上,圣者摇头道:“我之法与你并不同路,只能给你做个参考。各人自有各人缘。”旋即头上光轮迸射一道青光打在那人身上,然后再问:“明白吗?”
那婴儿状态者懵懂模糊,似懂未懂。等到清醒过来再想问时,却见那圣者又闭目静默,仿佛小憩,不便打搅。此人兀自立在那里想了又想,总有些地方绞着想不通,甚至越想越头大。万般无奈时,却见那宝树顶端冒出一缕如烟彩虹,冉冉飘动升入青空。仿佛此树与极乐境的天地相接相连,上下力量融为一体。
ps――每天一次推荐,一个点击,也是一种贡献。希望这里能欣欣向荣。
更多到,地址
请收藏:https://m.xfxs8.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)