哲伦牧师答道:“那些花花草草的心念就虚处在心位上,并未填实心位。那些疑惑的心念就填实在心位上,或说‘黏在’心位上。”金发女牧师虽是明白但疑惑更大:“黏上又如何?不黏上又如何?”
黑袍的麦哲伦牧师反问道:“就在那时,你能放下有关花花草草的心念吗?”金发女牧师忽又所觉:“能,然后嘶我知道了!我却放不下疑惑的心念。那些疑惑就就就好像填在我心中。”对方又问:“就在那时,若要你放下那些疑惑的心念,你放得下吗?”女牧师承认道:“应该是放不下的,越要我放下,我的疑惑只会越大。事实上我到现在还有这些疑惑情绪。”
黑袍麦哲伦牧师点头道:“心念虚处于心位,其念可来可去、可续可断、可用可舍。心念黏上心位,就会产生类似‘身心投入其中’的效应,此时纵然要放也放不下。而且‘心位’会给黏上的‘心念’充能,让心念越发明显、激烈的起伏变换、来回激荡。同时导致这些‘心念’越发顽固的黏在‘心位’上。整个过程便是‘执着’的表现。当然,这只是浅浅解说最肤浅的一层,其实内容很深。”
金发女牧师好奇问道:“那又是什么导致心念黏上心位?”对方答道:“这事说来更麻烦。浅浅说来,就与一个玩意儿有关。这玩意儿,从识神相的角度讲,就是‘真实感’;从识神我的角度来讲,就是‘必须趋向’。这玩意儿混在诸念中,无形无影。一旦被心位接纳,就会让其他诸念也黏上心位。”
真实感?金发女牧师不明白是怎么回事儿,倒是旁边的乐琳发问了:“真实感又如何?”对方答道:“人直接观察到的其实都是‘识神相’,人的行为直接指向的目标,其实也是‘识神相’,然后附带着指向真实事物。而人却会误以为自己的行为是指向真实事物。把真实事物与‘识神相’混为一谈,这就是‘真实感’或说‘必须趋向’的作用!你没有专门的训练,也没有机会察觉二者的不同。跟你说这个,确实有些深了。”
乐琳答道:“那您就给个方法让我去找找‘心位’,找到了,我就是否属实嘛。”谁料东a子一口警示起来:“不要去刻意寻找‘心位’,找的都都是识神相,也就是心念,而不是‘心位’!我说‘心位’乃是为了教学而创造出的教学工具,给人指一个大致的方向。若你能探索到背景相、背景我,并能把握到‘心总是被不同的背景相所霸占,念念如此。’此时再去试着消除背景相对心的霸占,就会慢慢体会到我所说的‘心念’霸占‘心体’的确切现象。在此之前万勿去追逐、去探索所谓的‘心位’,或许你会自以为找到了所谓的‘心位’。但别忘了――能展现在心中的、能被知能被觉的,都是‘心念’,绝非‘心位’。”
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